漢方というのは、一言でいうと自然哲学だと思う。

陰陽説

まず、大こう伏儀の時代に陰陽説がめばえたと思われる。

この陰陽説というのは、日光のあたらない場所を「陰」、よくあたる場所を「陽」と考えた。

この理念は後代にいたりさらに発展していった。

易学によれば、宇宙の本源は眼にみえない大きな力を有する太極（世界）があり、

この太極が動いて陽を生じ、静まって陰を生じた。陽の気は集まって天となり、

陰の気が集まって地となり、両気の配合によって万物が生じたという。

このような考え方を基礎に、自然界のすべてを陰と陽に分けて考えるようにった。

たとえば、太陽は陽で月は陰、昼は陽で夜は陰、男は陽で女は陰といったぐあいである。

陽の気は活動的、積極的であり、陰の気は静的、消極的である。

また陰陽は客観的存在であるが、はっきり分割できるものではない。

すなわち絶対的な陰や陽は存在しない、陽の中に陰あり、陰の中に陽ありと説いている。

漢方医学はこの基本概念と結びつけて、特有の診断から治療までを形成するようになった。

五行説

五行とは木、火､土、金、水、をさす、これは古代中国人が物質の要素を抽象して、

その属性を明らかにしたものである。

五行には､相生、相尅という相互作用があって、その法則にしたがって、地上のすべての物質の生成変転が

行なわれている。

相生：相生とは、一つの物質から他の物質が生まれてくることであり、「木を燃やせは火となり」

「火が灰となり土に戻っていく」「土の中で長い年月を経て金属となり」「金属を使って土を掘り水が出てくる」

「木に水をかけることにより木が成長していく」

相尅：相尅とは､一つの物質が他の物質にうちかつという考え方で、「木を抜けば土だけになり」

「土を掘れば水がどんどん湧き出て」「水をかけることにより火が消え」「火を使うことにより金が細工されて」

「その金で木を切り倒す」

この五行を人体にあてはめて類別していった。たとえば五臓として、肝（木）、心（火）、火（土）、肺（金）、腎（水）

というようにその固有の特性に分けるとともに、五腑（胆、小腸、胃、大腸、膀胱）、五色（青､赤､黄､白、黒）

五味（酸､苦、甘、辛、鹹）というようにあらゆるものを五種類に分けていった。

この五行を利用して診断や治療をしていくようになった。